八戒体育作为2023中国大运河文化带京杭对话暨北京（国际）运河文化节主题活动之一，由北京市公园管理中心主办、颐和园管理处承办的系列精品文物专题展“园说Ⅴ —— 南北名园 和合竞秀”9月26日，在颐和园博物馆、德和园扮戏楼盛大启幕。
展览延续北京市公园管理中心举办园说系列展的文化脉络，以文物为载体，系统讲述中国园林的发展历史和艺术特征。展览的匠心之处还在于采用北方皇家园林与江南私家园林的“对话”形式，生动呈现出南、北方园林相互影响、融合发展的脉络。
本展览汇集了故宫博物院、国家图书馆、首都博物馆、上海博物馆、沈阳故宫博物院、杭州西湖博物馆、颐和园等20家文博单位的各类展品147件/套，其中国家一级文物10件 ，国家二级文物27件。
游客通过书画、玉器、瓷器、古籍、服饰等美轮美奂的文物展品可真切感悟到中国园林所蕴含的“天人合一、君子比德”哲学思想八戒体育。此外展览还辅以沙盘、多媒体互动、情景再现等现代科技技术，为观众打造沉浸式古典园林的东方美学意境。
策展人介绍中国古典园林源远流长，自商周时代“囿”的出现，至今已有三千多年的历史。中国古典园林是中华优秀传统文化代代相传的见证者，造园名家巧夺天工的设计理念、能工巧匠精益求精的工艺水准、文人雅士寄情山水的雅韵逸趣，深深地融合了南北园林的文化要义与精神向往，是中华民族精神的重要组成部分。
与古为新，南北名园作为珍贵的文化遗产，以其独特的魅力，为满足人民对美好生活的向往，为中华文化的传承发展提供生生不息的力量源泉。
展览分为3个单元，分别为：名园相望、山水共融、南北合鸣。设立颐和园博物馆与德和园两个展区。展期为2023年9月26日至2024年1月7日（每周一闭馆）。此外，本次展览同时开通“云上”观展与重点文物电子导览八戒体育，游客既可展厅参观，也可线上观展。展览现场，设有园林竞秀、园风有形、园瓷凝韵等多形式、多场次的科普社教活动供游客参与体验。
据介绍，11月2日，2023中国大运河文化带京杭对话暨北京（国际）运河文化节在京开幕。本次活动以“传承运河文化 赋能美好生活”为主题，由北京市人民政府新闻办公室、浙江省人民政府新闻办公室、杭州市人民政府、中国新闻社、世界运河历史文化城市合作组织（WCCO）共同主办。
中国大运河文化带京杭对线年由北京市委宣传部、浙江省委宣传部、杭州市政府、中国新闻社共同创建，旨在打造推动落实习关于统筹保护好、传承好、利用好大运河重要批示指示精神的开放平台、合作平台、示范平台、国际平台，已成功举办三届。本届活动突出文化性、合作性、国际性、引领性、群众性，聚焦北京全国文化中心建设和大运河文化带建设成果、运河发展变迁、百姓美好生活图鉴、以运河为媒推动国际传播，策划推出10项主题活动，推动运河沿岸城市在文脉流动建、在经济流通赢、在生活方式流行下共享八戒体育，进一步提升中国大运河文化带影响力、传播力。
展览的第一单元，题为“名园相望”，重点介绍了明清以来中国古典园林发展达巅峰时期的南北名园，展区共介绍了16座南北名园，除颐和园之外的中国四大名园拙政园、留园、承德避暑山庄也都有专门的篇章进行介绍。
展厅内最大的一件展品是沙盘。沙盘以光绪时期《清代京杭运河全图》为底图，展示了大运河沿岸的南北古典园林。大运河贯通南北，促进了南北方经济和文化的交流。沙盘浓缩运河水系，展示沿线处，河如玉带，园似明珠，串珠成链，形成独具特色的中华园林胜景。
沙盘的对面是一块巨幅的电子屏，屏幕分为左右两部分，滚动播放展现江南园林的《姑苏繁华图》《康熙南巡图》与《西湖十景图》三幅园林画卷与展现北方园林的《万寿庆典图》《盘山十六景图》两幅画卷。南北园林的山水画卷既是赏心悦目的艺术臻品，也是南北方园林在文化上和合共生、在艺术和合共融的史料见证。其中《姑苏繁华图》（题跋中称其为《盛世滋生图》）是清代宫廷画家徐扬创作的一幅纸本画作，现收藏于辽宁省博物馆。《姑苏繁华图》以长卷形式和散点透视技法，描绘了当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情。代表皇家园林的《崇庆皇太后万寿庆典图》是研究乾隆时期“清漪园”的重要图片资料，通过照图中园林景致和现在的“颐和园”，可清楚的分辨出乾隆时期的清漪园与慈禧重修建颐和园之间园林景致与景观建筑的变更。其中让观众感兴趣的一点是没有出现在画中的崇庆皇太后，她是中国历史上最长寿的皇太后，也是文艺作品中甄嬛的原型。
展厅内的《盘山十六景图》卷也格外吸睛。这件绘画作品为清乾隆丁卯年（1747年）宫廷画家董邦达所绘，展现了当时盘山的全貌，以及十六个景点在山中的具置和独特风貌。卷中拖尾处有清代大学士梁诗正楷书《御制盘山十六景诗》。整幅画卷山势宏伟、大气磅礴，在起伏的山峦中千像寺、静寄山庄、太古云岗、云罩寺、天成寺等盘山十六个景点错落其间，建筑精细、结构完整、细节清晰，再现了盘山鼎盛时期的盛况，是研究盘山历史，特别是清代第三座皇家园林静寄山庄的不可多得的珍贵文物。《盘山十六景图卷》为董邦达创作的多幅有关盘山的画作中极其精彩的一卷，为辽宁省博物馆馆藏。
博物馆东西配殿为展览的第二单元“山水共融”，分别以“狮子林”“千尺雪”为主题介绍古典园林叠山、理水的造园手法与美学观念。明代文震亨《长物志水石》曾写道“石令人古，水令人远。园林水石最不可无。”漫游展室中，一起邂逅园林隐逸的美学意蕴。
西配殿“狮林奇石 线件南北园林的关于狮子林的展品展现古典园林清新恬淡而又颇具禅意的山水意境，还通过南北园林中同样命名为狮子林景区的对比，体现南北园林仿中有创、仿创相宜的写仿造园手法。
狮子林始建于元代，是元代寺庙园林的典型代表，也是苏州四大名园之一。最早的狮子林是一座通过文人眼光与手法打造的佛教寺院园林，既继承了宋代别业的文人趣味，又呈现出佛家庄严的环境氛围，惟则本人还写下《狮子林即景十四首》来描写狮子林中的风光以及诗情和禅意共存的意境。建成后的一段时间里，它不仅作为狮林寺的附属园林，也是诸多文人聚会酬唱的场所。“元四家”之一的倪瓒晚年曾专门为之题诗作画。
展览展出了相传为倪瓒晚年创作的《狮子林图》（复制品）。《狮子林图》以墨笔描绘了狮子林的一角，画中假山堆叠、树木掩映，几处厅堂建筑错落排列，其中一间供奉着一尊佛像。另一间室内一僧人手持经卷正在诵读……图中的竹、石、树木的笔法皆是倪瓒笔墨风格。竹子的墨色极其讲究，由浓至淡，浓淡参破，右边的修竹隐隐约约渐行渐远消失在远方。图中树木的组合刻画都是倪瓒惯用的表现方法，这在他的其他山水作品中均可见相似之处。该件书画作品被清乾隆皇帝收入《石渠宝笈》。
西配殿以“寒山佳泉 临雪传神”为题，以四处皆由“千尺雪”命名的景观为例，介绍南北园林共有的“因山就势”“随曲合方”的园林写意风格。
千尺雪，是园林史上极负盛名的系列景观，共有四处，各处皆有所长。其中，原型寒山千尺雪位于苏州寒山别业，为晚明高士赵宧光所创。赵宧光夫妻凿石为涧，饮泉为池，疏松深竹，将人迹罕至的荒山改造为一派“曲径迂回，乔木参天而蔚秀；层峦耸翠，飞泉泻石而潺湲”（赵宧光《寒山志跋》）的新景象。寒山别业建成后几年之间，成为备受欢迎的苏州名胜。另外3处，藏身于帝王之家。清代乾隆皇帝首次南巡回京后，于西苑淑清院、热河行宫避暑山庄、盘山行宫静寄山庄各仿其景，皆命名为千尺雪。
展览展出了国家图书馆收藏的清代《江南省行宫座落并各名胜图·千尺雪》。据介绍，《江南省行宫座落并各名胜图》共计五册，一共一百零四图，描绘了淮安、扬州、苏州、南京、镇江等江南名胜及行宫等江苏境内的美景。图册的前身为《乾隆南巡驻跸图》，相当于乾隆皇帝南巡时使用的“导览手册”。清朝制度，皇帝经临御道与驻跸所在，地方官员要提前绘图，奏呈御览，这种图分段绘制，详细记载皇帝驻跸的地点、位置、史迹源流和周边山川名胜。由此可见寒山千尺雪是乾隆南巡的目的地之一。
这幅千尺雪展现了一幅江南美景，树木、庭园构图清新柔和，远山和近山形以皴法描绘，建筑物以立体俯瞰的绘制技巧。群峰之间，一波清泉飞流直下，犹如大诗人李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，瀑布下游波涛汹涌，水流回旋迂曲，山环水绕犹如世外桃源。
展览第三单元“南北合鸣”位于德和园景区的扮戏楼内。通过书画、玉器、瓷器、古籍、服饰等文物，展现南北园林在审美、情感、价值观上的共识与融合发展。游客通过参观园林中极有价值的“文化记忆”感受古代文人的中国哲学智慧和审美思想。
展览开篇介绍了园林中珍藏的典籍与博古，其中包括并不为人熟知的颐和园藏《西清古鉴》。《西清古鉴》共四十卷，附《钱录》十六卷，清乾隆二十年武英殿刻本。
乾隆内府刻本《西清古鉴》传世稀少，书内虽收录部分伪器，但因器物均深藏于清内府，为世间所罕见，因而此书对后世的青铜器研究影响很大。
据介绍，清乾隆皇帝十分重视文物典籍的收藏与整理，命将内府庋藏的鼎、尊、彝等青铜器分门别类，仿效《考古图》、《宣和博古图》体例荟辑成编。此书著录清宫所藏古代铜器1529件，每器绘制一图，图后以楷书系说。绘图精审，毫厘不失，器物的方圆围径、高广轻重记载详明，对古器物的铭文均钩摹注释。考证虽兼取欧阳修等众家之说，但又非诸家所能及。书中驳斥了历代著家之谬误，解释疑难，补充遗漏，使三代古器物如现目前。
此外，展厅中一件国家一级文物让参观者叹为观止。这件文物是枚清代核雕，出自晚清无锡籍核雕艺术家杨芝山之手，小小果核上竟雕刻了19人八戒体育。这件核雕为胡桃果核质，呈椭圆球形，长径3.3厘米，短径3.1厘米，通体赭红润泽，有贯穿的圆孔，可供穿线佩挂。
核雕以北宋文人盛会“西园雅集”为蓝本，根据米芾《西园雅集图记》中所记的园林山水布局和人物形态八戒体育，依照核外形起伏之势巧妙布局，再现此次盛会。核左右两侧的脊雕成树木花叶，形成两个半球画面，画面上雕刻山石松柏，在山石林木掩映之间，巧妙布局三组人物，分别表现西园雅集时作诗、观画、题石、吟诵、讲经、听琴等场景，使深邃幽致的园林胜境与惟妙惟肖的人物活动相互交融，充分表现出北宋文人雅士向往的幽邃清旷的人间仙境。
在雕刻技法上，作者运用阴刻、圆雕、镂雕、浮雕等技法在方寸之间刻画19人及活动场景，林石人物虽小，却雕刻得一丝不苟，成功地表现出湖石玲珑剔透，古树虬枝屈伸，松干结疤孔陷纹凸，松针细密茂盛。人物精致洗练，刀法圆润，线条流畅，尤其是人物面部刻画细腻，神态逼真，做到动中寓静，静中有动，显示出作者非凡的艺术造诣。
核雕背后阴刻的楷书铭文显示：这件作品是杨芝山赠送给友人“星槎”的雅玩。据文献记载，杨芝山是清代晚期的核雕艺术家，无锡南门江溪桥人，擅长镌刻人物。
