八戒体育的存 在 。 但 这 止于 游 戏 在 竞 争 和 表 现上 的 功 能 特 质 ， 只能 形 塑 少 数
凸显文化发生与茁壮的体育英雄 。 然而 ， 考 虑 社 会价 值 之 外 ， 更 多
边 的 分 析 方 式 固 然较 不具 争 议 性 ， 但 是 却 也 同 时 将 日常 生 活 中
至此 八戒体育， 当运 动 的双 重 特性 存而 不论 ， 这 虽 然 不 失 为 一分 析 上 的 权 宜 之 计 ， 然 而 这 取 而 代 之的 是 强 调 游 戏 中具 有 的根 本 特 质—— 乐 趣 ， 或 者 不 适 当 地 将 乐 趣 却 无 法 真 正 切 中 日常 生 活 这 场 域 与意 识 运 作 的 特 性 ， 一 方 面 国家 员 依据 个 人 好 恶 自 由进 入 或 退 出体 育 竞 赛 ， 机 器 与 资 本 主义 藉 由 日常 生 活 场 域 进 行 支配 另一方面 ， 日常生 活 定 义 在 胜 负 、 名利或物质形式 ， 在 媒 体 报 导 出 未 尽 全 力不 择 手 段 却也是反抗原 初的所在 。 若 将 上 述 二 元 分 析 挪 用 至 日常 生 活 中的 甚 至 破 坏 规 则 的 运 动 员时 ， 英雄肯定难以体现 。 再者 ， 体 育 历 程 一 而 未 能 通过 此形 式 者 ， 也许 意 味 着 不 够 积 极 闲 暇 与体 育 ， 则 容 易落 入 从 人 人 皆 参 与 的 “ 庆典” 或是 “ 狂欢节” ， 发 般具 有 高度 的 相 似性 ， 展到近代被称为“ 景观” 的线性论述 八戒体育， 或是“ 景观” 取代 “ 庆典 ” 那 样 投 入 、 吃苦耐劳八戒体育、 挑战挫败 ， 例如 依 赖 药 物或 科 技 器 材 的运 动 员 ， 我
生 活 的 中 断 和暂 停 ， 但 是 它 却 也 是 日常生 活 不 可 或 缺 的 一 部 分 ， 两 ３ 体育赛事媒介 景观 与新闻叙事文化学分析
者 的 关 系 既 是联 合也 是 冲 突 的 ， 我们 无法 超 越 日常 生 活 的 领域 ， 但
如果我们 将体育特质划分成光 谱的两端 ， 体 育 化 某 种 程 度 上
现。 据此 ， 当代 体 育 文 化 正 是 由体 育媒 介 景 观 与 新 闻叙 事 文 化 这 两者 交 融 生 成 出来 的 八戒体育。 关键 词 ： 体 育赛事 媒 介景观 新 闻传播 文化叙 事
文章编号 ： ２ ０ ９ ５ －２ ８ １ ３ （ ２ ０ １ ５ ） ｏ ４ （ ａ ） 一 ０ １ ９ ５ — ０ ２ 的 英雄 价 值 与 地 位 ， 其 在 军 事 体 育 盛 行 的 年 代 中 尤甚 如 此 。 体 育 展 演 除 了 与 他 人 竞 争 和 自我 奋 斗 的 形 式 外 ， 尚具 有 游 戏
研 究 日常 生 活彳 如果以个体 、 微观 的 分 析 出发 ， 容 易著 重于 研
游 戏 也提 供 了一 种 神 话 来 源 八戒体育， 进 而 指 出游 戏打 造 英 雄 主 义 究 主 体 的 经 验 与感 觉 ， 难以避免 地强调反抗与行动力 。 反之 ， 若 以 的性 质 。 总体观 点出发， 则 多 容 易 偏 重 制 度 与结 构 下 的 权 力 分 析 ， 这 样 侧 重
摘 要： 探究 日 常 生活场域 中的体 育媒介景￣ － ５ － － 新 闻叙 事文化 ， 我 们必 须双管齐下 ， 首先要仔细探 究 日常生活 与体 育媒 介景现之 间的关 系， 揭露 日常生活 不 为我 们深知 的文化 内涵 ， 并进一 步辩证 日常生 活的双重特 质 与体 育媒 介 发展 进程 的关 系， 最终 阐明体 育在 当代社会 中同 时扮 演节庆 － ５ － 景 观的双重 角色 ， 但此双 重并非 暧昧 的折衷主 义， 而是体 育文化发展 历程 中涵化进程 ， 进 而 累积形成特 定体 育文化脉 络的体
神 奇 的 事 物 依 旧 能 存 在 于 人 们 的 虚 构 与 幻 象里 ， 如 同 游 戏 作 为 一 就 是从 庆 典 走 向 景观 的过 程 ， 从 空 间 的概 念 上 来 说 ， 古希 腊 的 体 育 个空间， 它虽 嵌 于 日常 生 活 之 中 ， 但 却 拥 有 独 立 于 现 实生 活 时 空 之 庆 典 中 ， 人人都可以是参与者 ， 观 众 与 运 动 员是 没 有 界 线 的 ， 或 者 外 的特 性 ， 我们虽然无法逃脱 ， 但 我 们 仍 尽 可 能 地 希 望把 逃 脱 的 幻
应 该 说 是 没 有 观 众 与 运 动 员身 分 上 的 分 野 ， 这 样 的情 况 直 到 在 罗
象 置 于 我 们 唾手 可 得 之 处 。 幻 象 并 不 全然 是 虚 假 的 ， 它 仍 旧 是显 而 马 帝 国 中 的 格 斗 士 竞 技 才 有 所 改 变 ， 但 格 斗士 却 比 较近 似 于 对 罪
们 的期 待 也 许 同 干机 器人 的进 化 般 ， 满 足 新 鲜 与 好 奇 而止 ， 其 相 较
同时 ， “ 闲暇” 是 日常生 活 中 不得 不 讨 论 的 一 个 观 念 ， 一 般 我 们 于 神 话 所 形 塑 的 英 雄 是 严 肃 的 、 卓越 的 、 道德的 ， 世 人 对 运 动 员 神 都 把 闲 暇 当 成休 息 、 娱 乐 和 暂 时 从 现 实 与 工作 逃 离 的 一 种 方 式 ， 特 圣 性 的 期 待 逐 渐 落 空 ， 也意 味 着 体 育 英 雄 的 消 逝 。 别 是 规 定 双 休 日也 间 接 确 立 了 闲 暇 的 法 定 地 位 。 虽 然 闲 暇 是 日常
